Muitos
médiuns e Umbandistas não gostam de estudar sobre a Religião de
Umbanda, assim como alguns sacerdotes não permitem que seus médiuns
estudem e façam perguntas, questionem, evoluam em conhecimento e saber.
Muitos
dizem que a Umbanda é caridade, amor e não é necessário estudo
qualquer: "é só deixar o guia vir; é só deixar o Orixá encostar".
Bem,
em toda Religião o estudo é fundamental para a sua compreensão. Não que
esteja errado ver o lado da caridade, do amor ou da entrega que
realmente são necessários aos médiuns na incorporação, mas a Umbanda é
muito mais do que isso.
O
estudo deve ser somado à dedicação prática da lida no terreiro (a
prática da caridade e do amor ao próximo: solidariedade), unindo tudo
isso como um conhecimento maior que pode tirar dúvidas, retirar
confusões da mente, evitar o animismo, o exibicionismo (de médiuns e/ou
de entidades), evita que os consulentes vejam a Umbanda e seus guias
como trocadores de favores / presentes, a clonagem arquétipa dos guias
(quando médiuns novos acabam, sem querer, copiando o comportamento dos
guias do ou dos dirigentes), o comportamento grosseiros de alguns guias e
médiuns, a ignorância de alguns médiuns, e evitar que os espertalhões,
que querem utilizar a Umbanda como um meio de ganhar dinheiro, o façam
usando a ignorância de seus adeptos.
Podemos dividir o estudo da Umbanda em várias formas de entendimento e orientações:
*
Pela doutrina de cada segmento, cada casa, que deveria ser ministrada
aos médiuns e assistidos (qual a doutrina existente na casa, seus ritos,
fundamentos, maneira de trabalhar). Normalmente essa doutrina ou essas
aulas de doutrina estão a cargo do sacerdote da casa ou alguém designado
por ele;
*
A conversa de banquinho com o(a) preto(a)-velho(a) do(a) dirigente ou
dos dirigentes da casa (pode ser com outro guia, tudo dependerá da
estrutura de comando de cada casa; umas estão sob o comando dos
pretos-velhos, outras sob o de Caboclos, Boiadeiros, Baianos etc), onde a
parte doutrinária da casa, pelo seu lado espiritual e orientador, deve
ser levada aos médiuns;
*
Livros e material didático que sejam feitos pela casa (terreiro) ou
utilizado de autores Umbandistas. Onde possam existir mais orientações
no nível doutrinário, religioso, comportamental, espiritual, moral e
ético relacionados a Umbanda;
*
Outras fontes literárias, até de outras religiões, onde possam conter
informações relevantes para os médiuns, no seu entendimento sobre a
Religião de Umbanda, ou mesmo, sobre certos conceitos de cunho moral,
ético, espiritual, doutrinário etc;
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Formação de palestras e/ou seminários, onde ao médiuns possam
compartilhar da sabedoria e do conhecimento de outras sacerdotes e
outras pessoas ligadas `a espiritualidade (dependendo de cada seguimento
da Umbanda);
*
Como visitantes a outros terreiros ou recebendo visitantes em seu
próprio terreiro, no intuito de se mostrar a diversidade da religião, a
troca saudável de culturas dentro da Umbanda, mostrando a diversidade, a
riqueza que é a Religião de Umbanda. Ao mesmo tempo, estreitando laços
de amizade e de união com outros terreiros e outras formas de se
manifestar a Umbanda;
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Por meio da formação escolar e acadêmica. Seja no estudo regular, ou na
Universidade, onde o médium aprende uma profissão, uma especialização,
aumenta sua instrução e a sua forma de ver e entender o mundo;
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Por meio de cursos relativos a Umbanda e a outras religiões, ou facetas
da própria Umbanda. Porém, esses cursos devem ser de conhecimento do
sacerdote de cada casa, pois existem diversas pessoas que usam do nome
da Umbanda para enganar e retirar dinheiro de médiuns que buscam o
conhecimento.
Como
podemos ver, não existe somente uma forma, mas existem diversas formas
de se obter o conhecimento e o estudo com relação a Religião de Umbanda.
Devemos
sempre lembrar que os Sacerdotes da casa, de cada casa, têm o
compromisso, não só em relação a caridade, ao amor, a solidariedade, mas
também, do conhecimento, do ensino, da orientação, do conduzir os
médiuns, os tirando da ignorância e mostrando que a Religião de Umbanda,
mediante o seu seguimento, pode dar muitos ensinamentos. Não só em
relação a religião em si, mas para o próprio médium como pessoa, como
ser humano.
O
terreiro, a religião, pode se estender para o mundo profano e nele
exercer uma atuação divina. Isso pode ser feito sem preconceitos, sem
proselitismos, sem perseguições, sem imposições ao outro. Basta que os
sacerdotes e os guias que conduzem uma cada de Umbanda, saibam passar os
bons ensinamentos a seus médiuns para que eles possam levar para o
mundo o que a Umbanda tem de melhor, o que ela tem de contribuição para a
melhora do mundo e do próprio ser humano.
Algumas pessoas, até dentro da Umbanda, acreditam que "o conhecimento é poder" (Francis Bacon).
Eu acredito que "o conhecimento liberta o homem de sua ignorância, abrindo-lhe a mente para a liberdade das ideias."
